| 堅(jiān)守中華民族共同體意識(shí)形成和發(fā)展的魂脈與根脈 |
| 時(shí)間：2025-01-15 作者： 新聞來(lái)源： 【字號(hào)：大 | 中 | 小】
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習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上的重要講話深刻揭示了中華民族共同體意識(shí)形成和發(fā)展的根脈和魂脈，是“兩個(gè)結(jié)合”特別是“第二個(gè)結(jié)合”的重要成果與生動(dòng)典范。 中華民族的高度自覺(jué)是形成中華民族共同體意識(shí)的邏輯起點(diǎn)。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)逐步成為半殖民地半封建社會(huì)，國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難，救亡圖存、振興中華成為全體中國(guó)人民的共同夢(mèng)想。在百年抗?fàn)幹�，各族人民血流到了一起、心聚在了一起，共同體意識(shí)空前增強(qiáng)，中華民族實(shí)現(xiàn)了從自在到自覺(jué)的偉大轉(zhuǎn)變。在此過(guò)程中，歷史和人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義，我們黨堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，始終不渝為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，從此，中國(guó)人民開(kāi)始從精神上由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，中華民族開(kāi)始艱難地但不可逆轉(zhuǎn)地走向偉大復(fù)興。中華民族的高度自覺(jué)源于救亡圖存的現(xiàn)實(shí)需要，而完成救亡圖存的歷史使命，則離不開(kāi)馬克思主義的科學(xué)指引。習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話中指出，“馬克思、恩格斯積極支持被壓迫民族和人民的解放斗爭(zhēng)。進(jìn)入20世紀(jì)后，以列寧為代表的馬克思主義者繼承和發(fā)展馬克思主義民族理論，指導(dǎo)和支持殖民地半殖民地國(guó)家民族解放運(yùn)動(dòng)。”具體到中華民族，“帝國(guó)主義的野蠻侵略和中國(guó)人民的深重苦難引起了馬克思高度關(guān)注。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，馬克思撰寫(xiě)了十幾篇關(guān)于中國(guó)的通訊，向世界揭露西方列強(qiáng)侵略中國(guó)的真相，為中國(guó)人民伸張正義。馬克思、恩格斯高度肯定中華文明對(duì)人類文明進(jìn)步的貢獻(xiàn)，科學(xué)預(yù)見(jiàn)了‘中國(guó)社會(huì)主義’的出現(xiàn)，甚至為他們心中的新中國(guó)取了靚麗的名字——‘中華共和國(guó)’�！北粔浩让褡宓慕夥哦窢�(zhēng)始終是馬克思主義民族理論的重要組成部分，而中華民族的解放與自覺(jué)是馬克思主義民族理論的中國(guó)實(shí)踐。中華民族從自在到自覺(jué)的飛躍，離不開(kāi)馬克思主義民族理論；建設(shè)認(rèn)同度更高、凝聚力更強(qiáng)的中華民族共同體，也離不開(kāi)馬克思主義民族理論。馬克思主義民族理論始終強(qiáng)調(diào)政治統(tǒng)一。列寧強(qiáng)調(diào)，“在各種不同的民族組成一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家的情況下……馬克思主義者是決不會(huì)主張實(shí)行任何聯(lián)邦制原則，也不會(huì)主張實(shí)行任何分權(quán)制的。中央集權(quán)制的大國(guó)是從中世紀(jì)的分散狀態(tài)向?qū)?lái)全世界社會(huì)主義的統(tǒng)一邁出的巨大的歷史性一步�！痹绞嵌嗝褡鍑�(guó)家，越要堅(jiān)持政治統(tǒng)一，這是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的政治前提。
馬克思主義民族理論始終堅(jiān)持促進(jìn)各民族交往交流交融。馬克思強(qiáng)調(diào)從交往視角看待民族關(guān)系，認(rèn)為“不僅一個(gè)民族與其他民族的關(guān)系，而且這個(gè)民族本身的整個(gè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)也取決于自己的生產(chǎn)以及自己內(nèi)部和外部的交往的發(fā)展程度”。越是多民族國(guó)家，越要強(qiáng)調(diào)交往交流交融，這是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的社會(huì)基石。馬克思主義民族理論始終強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，這是歷史唯物主義的基本原理，也是分析民族問(wèn)題的基本觀點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡不充分，必然會(huì)影響民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步。越是多民族國(guó)家，越要實(shí)現(xiàn)共同富裕，這是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。馬克思主義民族理論始終注重文化相通。馬克思主義主張物質(zhì)與精神高度統(tǒng)一。列寧反對(duì)各民族在文化教育上的相互隔絕狀態(tài)，認(rèn)為“‘民族文化自治’這個(gè)口號(hào)則鼓吹各民族在教育事業(yè)（以致整個(gè)‘文化’事業(yè)）上互相隔絕，而隔絕是完全符合保持一切特權(quán)（其中包括民族特權(quán)）的基礎(chǔ)的需要的”。越是多民族國(guó)家，越要凝聚文化共識(shí)，這是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的文化根基。▲2024年12月20日，河北省滄州市重慶路小學(xué)舞龍舞獅社團(tuán)的學(xué)生們?cè)隗w驗(yàn)舞獅。新華社記者 牟宇 攝始終堅(jiān)守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈 中華民族共同體意識(shí)，是中華民族共同體這一客觀存在在人們頭腦中的反映。中華民族共同體意識(shí)植根于中華民族共同體形成和發(fā)展的歷史進(jìn)程。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“中華民族是有著五千多年文明史的偉大民族。我國(guó)各民族共同開(kāi)拓了祖國(guó)的遼闊疆域，共同締造了統(tǒng)一的多民族國(guó)家，共同書(shū)寫(xiě)了輝煌的中國(guó)歷史，共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化，共同培育了偉大的民族精神。中華民族共同體的形成和發(fā)展是人心所向、大勢(shì)所趨、歷史必然。”一部中國(guó)史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國(guó)的歷史。各民族血脈相融，是中華民族共同體形成和發(fā)展的歷史根基；各民族信念相同，是中華民族締造統(tǒng)一的多民族國(guó)家的內(nèi)生動(dòng)力；各民族文化相通，是中華民族鑄就多元一體文明格局的文化基因；各民族經(jīng)濟(jì)相依，是中華民族構(gòu)建統(tǒng)一經(jīng)濟(jì)體的強(qiáng)大力量；各民族情感相親，是中華民族一家親的堅(jiān)強(qiáng)紐帶。正是在此基礎(chǔ)上，各族人民都有一個(gè)共同家園，就是中國(guó)；都有一個(gè)共同身份，就是中華民族；都有一個(gè)共同名字，就是中國(guó)人；都有一個(gè)共同夢(mèng)想，就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興！休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同體理念深入人心，人心歸聚、精神相依的強(qiáng)大精神紐帶不斷拉緊，中華民族根本利益和整體利益不斷鞏固。中華民族共同體意識(shí)不僅植根于中華民族共同體形成和發(fā)展的歷史進(jìn)程，還植根于中華文明的突出特性。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“必須順應(yīng)中華民族從歷史走向未來(lái)、從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代、從多元凝聚為一體的發(fā)展大趨勢(shì)，深刻理解把握中華文明的突出特性，在新的歷史起點(diǎn)上不斷構(gòu)筑中華民族共有精神家園，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)奠定堅(jiān)實(shí)的精神和文化基礎(chǔ)�！�中華文明突出的連續(xù)性，根植于中華民族生生不息的歷史發(fā)展。無(wú)論哪個(gè)民族入主中原，都以統(tǒng)一天下為己任，都以中華文化的正統(tǒng)自居，由此確保了中華文明沒(méi)有隨著政權(quán)的更迭而中斷。中華文明突出的創(chuàng)新性，塑造了中華民族革故鼎新的創(chuàng)造精神。中華文化之所以歷久彌新，得益于各族文化交相輝映、互鑒融通、兼收并蓄。中華文化豐富多彩，賦予自身與時(shí)俱進(jìn)的生機(jī)活力。中華文明突出的統(tǒng)一性，決定了中華民族始終堅(jiān)持大一統(tǒng)歷史傳統(tǒng)。中華民族自古以來(lái)就秉持“六合同風(fēng)，九州共貫”“天下大同”的理念，把大一統(tǒng)看作是“天地之常經(jīng)，古今之通義”，由此形成國(guó)土不可分、國(guó)家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念。▲2024年12月31日，浙江省湖州市長(zhǎng)興縣龍山街道中心幼兒園的孩子們?cè)谶M(jìn)行舞獅表演，迎接新年。新華社發(fā)（吳拯攝）中華文明突出的包容性，涵養(yǎng)了中華民族海納百川的開(kāi)放格局。中華文化認(rèn)同超越地域鄉(xiāng)土、血緣世系、宗教信仰等，把內(nèi)部差異極大的廣土巨族整合成多元一體的中華民族。越包容，就越是得到認(rèn)同和維護(hù)，就越會(huì)綿延不斷。中華文明的包容性，從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向。這一歷史取向，“合”是主流，“交”是過(guò)程，“融”是關(guān)鍵。中華文明突出的和平性，從根本上決定了中華民族對(duì)和平、和諧、和睦的追求。正因?yàn)楹推叫�，中華民族共同體形成的基本動(dòng)力是四周融入中心的向內(nèi)聚合，而不是中心征服四周的對(duì)外擴(kuò)張。立足中華文明的突出特性，既能揭示中華民族共同體的本質(zhì)特征，又能賦予中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的正確道路以深厚的文明根基。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化這個(gè)重大命題本身就決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個(gè)魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈。堅(jiān)守好這個(gè)魂和根，是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提�！绷�(xí)近平總書(shū)記堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”特別是“第二個(gè)結(jié)合”，遵循馬克思主義民族理論的基本原理，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想智慧，提出鑄牢中華民族共同體意識(shí)這一重大原創(chuàng)性論斷，形成習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想，開(kāi)辟了馬克思主義民族理論中國(guó)化時(shí)代化的新境界。我們必須從“兩個(gè)結(jié)合”的高度，深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想，深刻體悟中華民族共同體意識(shí)形成和發(fā)展的根脈與魂脈，深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的正確道路的歷史必然性和巨大優(yōu)越性，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)，凝聚起強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的磅礴力量。
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