| 堅守中華民族共同體意識形成和發(fā)展的魂脈與根脈 |
| 時間：2025-01-20 作者： 新聞來源： 【字號：大 | 中 | 小】
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習(xí)近平總書記在全國民族團結(jié)進步表彰大會上的重要講話深刻揭示了中華民族共同體意識形成和發(fā)展的根脈和魂脈，是“兩個結(jié)合”特別是“第二個結(jié)合”的重要成果與生動典范。 中華民族的高度自覺是形成中華民族共同體意識的邏輯起點。1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，中國逐步成為半殖民地半封建社會，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難，救亡圖存、振興中華成為全體中國人民的共同夢想。在百年抗爭中，各族人民血流到了一起、心聚在了一起，共同體意識空前增強，中華民族實現(xiàn)了從自在到自覺的偉大轉(zhuǎn)變。在此過程中，歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨和社會主義，我們黨堅持馬克思主義立場觀點方法，始終不渝為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，從此，中國人民開始從精神上由被動轉(zhuǎn)為主動，中華民族開始艱難地但不可逆轉(zhuǎn)地走向偉大復(fù)興。中華民族的高度自覺源于救亡圖存的現(xiàn)實需要，而完成救亡圖存的歷史使命，則離不開馬克思主義的科學(xué)指引。習(xí)近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話中指出，“馬克思、恩格斯積極支持被壓迫民族和人民的解放斗爭。進入20世紀后，以列寧為代表的馬克思主義者繼承和發(fā)展馬克思主義民族理論，指導(dǎo)和支持殖民地半殖民地國家民族解放運動�！本唧w到中華民族，“帝國主義的野蠻侵略和中國人民的深重苦難引起了馬克思高度關(guān)注。第二次鴉片戰(zhàn)爭期間，馬克思撰寫了十幾篇關(guān)于中國的通訊，向世界揭露西方列強侵略中國的真相，為中國人民伸張正義。馬克思、恩格斯高度肯定中華文明對人類文明進步的貢獻，科學(xué)預(yù)見了‘中國社會主義’的出現(xiàn)，甚至為他們心中的新中國取了靚麗的名字——‘中華共和國’。”被壓迫民族的解放斗爭始終是馬克思主義民族理論的重要組成部分，而中華民族的解放與自覺是馬克思主義民族理論的中國實踐。中華民族從自在到自覺的飛躍，離不開馬克思主義民族理論；建設(shè)認同度更高、凝聚力更強的中華民族共同體，也離不開馬克思主義民族理論。馬克思主義民族理論始終強調(diào)政治統(tǒng)一。列寧強調(diào)，“在各種不同的民族組成一個統(tǒng)一的國家的情況下……馬克思主義者是決不會主張實行任何聯(lián)邦制原則，也不會主張實行任何分權(quán)制的。中央集權(quán)制的大國是從中世紀的分散狀態(tài)向?qū)砣澜缟鐣髁x的統(tǒng)一邁出的巨大的歷史性一步。”越是多民族國家，越要堅持政治統(tǒng)一，這是鑄牢中華民族共同體意識的政治前提。
馬克思主義民族理論始終堅持促進各民族交往交流交融。馬克思強調(diào)從交往視角看待民族關(guān)系，認為“不僅一個民族與其他民族的關(guān)系，而且這個民族本身的整個內(nèi)部結(jié)構(gòu)也取決于自己的生產(chǎn)以及自己內(nèi)部和外部的交往的發(fā)展程度”。越是多民族國家，越要強調(diào)交往交流交融，這是鑄牢中華民族共同體意識的社會基石。馬克思主義民族理論始終強調(diào)經(jīng)濟基礎(chǔ)。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，這是歷史唯物主義的基本原理，也是分析民族問題的基本觀點。經(jīng)濟社會發(fā)展不平衡不充分，必然會影響民族團結(jié)進步。越是多民族國家，越要實現(xiàn)共同富裕，這是鑄牢中華民族共同體意識的經(jīng)濟基礎(chǔ)。馬克思主義民族理論始終注重文化相通。馬克思主義主張物質(zhì)與精神高度統(tǒng)一。列寧反對各民族在文化教育上的相互隔絕狀態(tài)，認為“‘民族文化自治’這個口號則鼓吹各民族在教育事業(yè)（以致整個‘文化’事業(yè)）上互相隔絕，而隔絕是完全符合保持一切特權(quán)（其中包括民族特權(quán)）的基礎(chǔ)的需要的”。越是多民族國家，越要凝聚文化共識，這是鑄牢中華民族共同體意識的文化根基。▲2024年12月20日，河北省滄州市重慶路小學(xué)舞龍舞獅社團的學(xué)生們在體驗舞獅。新華社記者 牟宇 攝始終堅守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈 中華民族共同體意識，是中華民族共同體這一客觀存在在人們頭腦中的反映。中華民族共同體意識植根于中華民族共同體形成和發(fā)展的歷史進程。習(xí)近平總書記強調(diào)，“中華民族是有著五千多年文明史的偉大民族。我國各民族共同開拓了祖國的遼闊疆域，共同締造了統(tǒng)一的多民族國家，共同書寫了輝煌的中國歷史，共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化，共同培育了偉大的民族精神。中華民族共同體的形成和發(fā)展是人心所向、大勢所趨、歷史必然�！�一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國的歷史。各民族血脈相融，是中華民族共同體形成和發(fā)展的歷史根基；各民族信念相同，是中華民族締造統(tǒng)一的多民族國家的內(nèi)生動力；各民族文化相通，是中華民族鑄就多元一體文明格局的文化基因；各民族經(jīng)濟相依，是中華民族構(gòu)建統(tǒng)一經(jīng)濟體的強大力量；各民族情感相親，是中華民族一家親的堅強紐帶。正是在此基礎(chǔ)上，各族人民都有一個共同家園，就是中國；都有一個共同身份，就是中華民族；都有一個共同名字，就是中國人；都有一個共同夢想，就是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興！休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共的共同體理念深入人心，人心歸聚、精神相依的強大精神紐帶不斷拉緊，中華民族根本利益和整體利益不斷鞏固。中華民族共同體意識不僅植根于中華民族共同體形成和發(fā)展的歷史進程，還植根于中華文明的突出特性。習(xí)近平總書記強調(diào)，“必須順應(yīng)中華民族從歷史走向未來、從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代、從多元凝聚為一體的發(fā)展大趨勢，深刻理解把握中華文明的突出特性，在新的歷史起點上不斷構(gòu)筑中華民族共有精神家園，為鑄牢中華民族共同體意識奠定堅實的精神和文化基礎(chǔ)�！�中華文明突出的連續(xù)性，根植于中華民族生生不息的歷史發(fā)展。無論哪個民族入主中原，都以統(tǒng)一天下為己任，都以中華文化的正統(tǒng)自居，由此確保了中華文明沒有隨著政權(quán)的更迭而中斷。中華文明突出的創(chuàng)新性，塑造了中華民族革故鼎新的創(chuàng)造精神。中華文化之所以歷久彌新，得益于各族文化交相輝映、互鑒融通、兼收并蓄。中華文化豐富多彩，賦予自身與時俱進的生機活力。中華文明突出的統(tǒng)一性，決定了中華民族始終堅持大一統(tǒng)歷史傳統(tǒng)。中華民族自古以來就秉持“六合同風(fēng)，九州共貫”“天下大同”的理念，把大一統(tǒng)看作是“天地之常經(jīng)，古今之通義”，由此形成國土不可分、國家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念。▲2024年12月31日，浙江省湖州市長興縣龍山街道中心幼兒園的孩子們在進行舞獅表演，迎接新年。新華社發(fā)（吳拯攝）中華文明突出的包容性，涵養(yǎng)了中華民族海納百川的開放格局。中華文化認同超越地域鄉(xiāng)土、血緣世系、宗教信仰等，把內(nèi)部差異極大的廣土巨族整合成多元一體的中華民族。越包容，就越是得到認同和維護，就越會綿延不斷。中華文明的包容性，從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向。這一歷史取向，“合”是主流，“交”是過程，“融”是關(guān)鍵。中華文明突出的和平性，從根本上決定了中華民族對和平、和諧、和睦的追求。正因為和平性，中華民族共同體形成的基本動力是四周融入中心的向內(nèi)聚合，而不是中心征服四周的對外擴張。立足中華文明的突出特性，既能揭示中華民族共同體的本質(zhì)特征，又能賦予中國特色解決民族問題的正確道路以深厚的文明根基。習(xí)近平總書記強調(diào)，“馬克思主義中國化時代化這個重大命題本身就決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈。堅守好這個魂和根，是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提�！绷�(xí)近平總書記堅持“兩個結(jié)合”特別是“第二個結(jié)合”，遵循馬克思主義民族理論的基本原理，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想智慧，提出鑄牢中華民族共同體意識這一重大原創(chuàng)性論斷，形成習(xí)近平總書記關(guān)于加強和改進民族工作的重要思想，開辟了馬克思主義民族理論中國化時代化的新境界。我們必須從“兩個結(jié)合”的高度，深刻領(lǐng)會習(xí)近平總書記關(guān)于加強和改進民族工作的重要思想，深刻體悟中華民族共同體意識形成和發(fā)展的根脈與魂脈，深刻認識中國特色解決民族問題的正確道路的歷史必然性和巨大優(yōu)越性，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”，鑄牢中華民族共同體意識，推進中華民族共同體建設(shè)，凝聚起強國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的磅礴力量。
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